一：哲学的基本问题

　　哲学的基本问题是思维和存在的关系问题，换个词，就是意识和物质的关系问题。这个关系包括两个方面的内容：

　　(1)谁先谁后。也就是对世界本原的认识，如果认为物质在前，物质是第一性的，物质是世界的本原，就认为是唯物主义;相反的，如果认为意识在前，意识是第一性的，意识是世界的本原，物质只是根据意识创造出来的，就认为是唯心主义。

　　(2)能否统一。如果认为思维能够和物质统一起来，思维能够更好的认识这个世界，即是可知论;如果认为思维不能够和物质统一起来，就是不可知论。大多数的哲学家是可知论者，只有极少数的哲学家才是不可知论者，比如庄子有句名言“吾生也有涯，而知也无涯”，就说人的生命是有穷尽的，而穷其这一生都不可能了解这个世界，就是典型的不可知论者。

　　二：唯物主义的划分

　　唯物主义者认为世界的本原是物质的，但从古到今人们对物质认识的深度和广度是不一样的，可分为三种：

　　(1)古代朴素唯物主义

　　古代朴素唯物主义者认为世界的本原是一种或者几种简单的实物。如“西方哲学之父”泰勒斯认为“水是万物的始基”、赫拉特里克的“世界是一团永恒燃烧着的活火”、“形存则神存，形谢则神灭”、“阴阳”、“五行”等;

　　(2)近代形而上学唯物主义

　　近代形而上学者认为世界的本原是原子，是抽象的物质，相对于古代朴素唯物唯物主义者而言是进步的，但却认为世界是不飞跃的，是孤立、静止、片面的;

　　(3)彻底的唯物主义

　　即马克思唯物主义，是辩证的唯物主义和历史唯物主义。

　　三：唯心主义的划分

　　唯心主义者认为世界的本原是意识，有两种基本形态：

　　(1)主观唯心主义

　　认为人的主观精神是世界的唯一存在，整个世界都要依赖于人的主观精神。如“人的理

　　性为自然界立法”、“我思故我在”、“吾心即宇宙”、“物是观念的集合”、“心外无物”等;

　　(2)客观唯心主义

　　主张把客观精神(如上帝、神灵、绝对精神等不可抗拒力)看成是世界的本原和主宰。如“道生万物”、“盘古开天辟地”、“上帝创世记”、“存天理、灭人欲”等。

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